6 人のアーティストがナショナル モールの記念碑を再考する

1939 年の復活祭の日曜日、リンカーン記念堂の階段で伝説のコントラルト、マリアン アンダーソンの演奏を見るために 75,000 人の聴衆が集まりました。 アメリカ独立革命の娘たちは、アンダーソンが黒人であるという理由でワシントンDCの憲法ホールで演奏することを禁じていたため、アンダーソンは代わりにナショナル・モールで音楽の歴史を作った。活動家で教育者のメアリー・マクロード・ベスーンは後に、このコンサートが「明日への希望の物語、勝利の物語、団結の物語、素晴らしさと真の民主主義の物語」を語っていると述べた。

ナショナル モールで開催される史上初の厳選された屋外展示会「Beyond Granite: Pulling Together」は、Bethune のレビューに由来してその名前が付けられています。 9月18日まで開催されるこの展覧会には、我が国の首都の中心部でまだ記念されることのなかった物語を伝える使命を負った6人のアーティストの作品が展示されています。 「人種差別、植民地化、LGBTQ差別、奴隷制度という非常に困難な歴史を犠牲にして、アメリカの団結という特定の物語を伝えるために、多くの記念碑が作られてきました」と、展覧会の学芸員の一人、サラミシャー・ティレットは言う。ラトガース大学のアフリカ系アメリカ人研究と創作の教授でもあり、ピューリッツァー賞を受賞したニューヨーク・タイムズの寄稿評論家でもあります。

ティレットと、展覧会の共同キュレーターであり、パブリックアートと歴史に関する非営利団体であるモニュメント・ラボのディレクターであるポール・ファーバーは、私たちの国民の記憶に深く根付いているものの、モールで永続的に称賛されていない出来事にインスピレーションを受けました。 1987年のエイズキルト、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの1963年の雇用と自由を求めるワシントン行進、アンダーソンの復活祭の日曜日のパフォーマンス。 「こうしたイベントは、モールの花崗岩にあるものと同じくらい重要です」とティレット氏は語った。

彼女とファーバーは、民主主義と反対意見の間でバランスをとることができるアーティストと仕事をしたいと考えていました。 制作者が楽曲、ガラス、風景を縁取るツールなど、非伝統的な素材を使用したおかげで、結果として得られた作品は、ワシントン中の花崗岩、大理石、石灰岩の備品の海から際立っています。 「記念碑は印象的なものになることもありますが、冷たく不快なものになることもあります」とファーバー氏は言う。 「これらのモニュメントは、風景に色彩を介入させ、重層的な物語をもたらします。 それらに触れ、関わり、周りにいて、活性化することをお勧めします。」

以下では、注目の 6 人のアーティストが、まだモールに刻まれていない歴史に残る名前や出来事をどのように祝うかを見てみましょう。

チョン氏は地図作成の図面、彫刻、ビデオで知られており、展示品に彼女が貢献したのは、ベトナムやその他の東南アジアの難民が強制退去させられたときにたどったルートを表す、色付きのロープの数百本の線が交差した世界地図です。ベトナム戦争終結後、帰国。 「フォー・ザ・リビング」はベトナム退役軍人記念碑近くの地面に固定されているが、チョンさんは、この記念碑は美しいと思うが問題があると語った。なぜなら、それは死とそこでのアメリカ人の死を記念するだけだからだ。 「ベトナムでは、ラオス人とカンボジア人を除いて、北と南の双方で約200万人が死亡しています。この展示会は、私たちの歴史の一部を挿入する機会です」と彼女は言います。

チョン氏はまた、この展示会への参加は、戦争を生き延びた人々を追悼する機会であるとも考えていた。彼らの多くは紛争後に難民キャンプで苦しんでいた。 「戦後ベトナムで育った私は、少なくとも若い頃は、この状況を生きなければならなかった人々を本当に追悼する記念碑を見たことがありませんでした」と彼女は言う。

コンスティテューション・ガーデンにあるレッド・スターの記念碑（高さ 7 フィートの赤いガラスの拇印）は、ワシントンに行き、コミュニティと文化を存続させるために政府と交渉したアプサアルオケ (カラス) の先祖を表しています。 拇印には、1825 年から 1880 年の間に条約に署名した 50 人のアプサアルケ族の酋長の名前が刻まれています。「